Sible
una fixion reparadora
Año 116 - Nº 4 en cuarentena
el 116 resulta de 70 DC -cuando el tiempo se detuvo- hasta 1974 cuando según VALIS continuó hasta nuestros días
¿ y parece que continúa ?
¿ o se ha vuelto a detener ?
Y un día la pandemia llegó
y la amenaza del estado totalitario
descripto por Dick se hizo realidad
el control social es cada vez más efectivo
esa mínima partícula atravesó fronteras
y cuerpos
teledirigida por la muerte
hoy acecha nuestras existencias
nos resistimos y nos resistiremos
le haremos frente también
con este otro virus que nos habita
el lenguaje las letras la palabra
la poesía
El éxito de hundirse: Titanic
7:15 es ahora
es hora
de levantarse.
Hay abiertas mil ventanas
sobre ventanas
sobre ventanas
sobrevivientes.
El efecto parasitario
de Windows.
Digo, a mi antojo,
cedo texto
lo voy perdiendo
en pos del sueño o
del olvido
hasta quedar
con la boca pastosa
llena de una sola palabra.
7:15 la hora hecha de blanco
el banco de todos los polvos
y una lágrima
no de risa
ni de llanto
sino solo
de ensayo.
Todo se pierde
cada palabra es del descuido
solo puedo
rescatar algunas
y mantenerlas
un momento
a flote
para que -luego-
se hundan
definitivamente.
El I Ching constituyó un elemento importante en la obra de Dick, podríamos decir que decidió su destino, o al menos el de varias de sus novelas, es el personaje oculto detrás de la trama, el que lo trama todo.
Las mutaciones de lo que puede llegar a ser.
¿ mutaciones como las de un virus?
Borges tiene una hermosa y muy conocida poesía dedicada al I Ching
El porvenir es tan irrevocable
Como el rígido ayer. No hay una cosa
Que no sea una letra silenciosa
De la eterna escritura indescifrable
Cuyo libro es el tiempo. Quien se aleja
De su casa ya ha vuelto. Nuestra vida
Es la senda futura y recorrida.
El rigor ha tejido la madeja.
No te arredres. La ergástula es oscura,
La firme trama es de incesante hierro,
Pero en algún recodo de tu encierro
Puede haber una luz, una hendidura
El camino es fatal como la flecha.
Pero en las grietas está Dios, que acecha.
¿ Dick vio a ese dios ?
¿ Los rayos rosados ¿ por qué rosados ? de VALIS son acaso ese dios que acecha ?
que siempre lo acechó desde el cielo
como una proyección exterior
de su propio interior
¿ una extimidad ?
La palabra acecha en Borges no nos remite a un padre, a un dios bondadoso, sino más bien cruel como el superyó en las psicosis.
Acechar tiene el significado de observar, perseguir cautelosamente a las piezas de caza, para cazarlas. Un dios que acecha es un dios muy parecido a Cronos.
Cronos espera
espera que el bocado
sea más apetitoso.
Y así podríamos decir que Dick conoció a dios a través de VALIS que lo obligó a mucho… a mucho más de lo posible ?
Extimidad concepto lacaniano que significa que algo interior, muy íntimo, y hasta podríamos decir desconocido para el sujeto, se presenta como algo exterior. Mecanismo también presente en las psicosis. ¿ Dios-Valis es parte de esa extimidad ?
¿ hoy ese dios-valis es un virus ?
Dick, el profeta de una realidad olvidada o el eterno resplandor de los recuerdos.
“¿Acaso no es preferible una realidad sórdida a la mejor de las ilusiones?” (Dick, Philip: Los tres estigmas de Palmer Eldritch)
“La realidad siempre es otra cosa y fundamentalmente algo que desconocemos y desconoceremos, algo inasible” (Sible N°2)
En el año 1977, Philip K. Dick fue invitado a dar una conferencia en una convención de ciencia ficción celebrada en la ciudad francesa de Metz. Allí, Dick no solo realiza un recorrido por su obra literaria sino que plantea que sus libros “eran en una cierta forma reales, literal o físicamente, no ficción, sino verdad”.
Aletheia es el término con que los griegos designaron a la verdad, un “traer-ahí-delante del estado de ocultamiento al estado de desocultamiento” (M. Heidegger) y que los romanos tradujeron como veritas. Dick elige el término griego anamnesis, el proceso de recordar como forma de conocimiento. Es el acto de recordar una verdad que siempre estuvo ahí, solo tuvo que hacerla presente.
Este proceso de recordar la verdad, desocultarla, se produce en Dick a través de una experiencia iniciática. Las formas de iniciación incluyen, entre otras, el uso de sustancias psicoactivas (le administran pentotal sódico para extraerle una muela careada). Este rito de pasaje, genera no solo una adquisición de conocimientos sino también un cambio ontológico, lo transforma: “he recuperado la vista! Puedo ver de nuevo. Me parecía que hasta entonces no había hecho más que intentar adivinar la verdadera naturaleza de lo real”. Cuando ya tiene este “sordo conocimiento” es que Dick se erige a sí mismo como un profeta al estilo de “los viejos profetas y de los oráculos como la sibila de Delfos” y también como Sible. En este proceso de conocimiento, Dick homologa verdad y realidad. Construye su interpretación como lo verdadero en una correspondencia o adecuación entre realidad, lenguaje (escritura) y pensamiento.
Aletheia puede describirse como un proceso que es pura ambigüedad entre la presencia y la ausencia, el aparecer y el esconder (G. Agamben): “Era yo, y sin embargo ya no era yo”. Esta coincidencia de procesos y nociones opuestos en una misma representación es propia de lo liminar en las experiencias de pasaje (V. Turner). El personaje de Palmer Eldritch en Los tres estigmas de Palmer Eldritch, libro del año 1965 y que Dick no cita en su conferencia, representa la idea del fantasma. Como tal es un ejemplo de un ser liminar, puede ir a cualquier parte, no tiene límites de tiempo y espacio, es un cuerpo etéreo, espectro, ni vivo ni muerto y tiene la posibilidad de acceder al secreto de una verdad oculta. La palabra “eldritch” significa extraño, sospechoso, misterioso. Y como tal habita en “mundos trucados, de universos semireales, de pequeños mundos privados y locos”.
Para describir estos mundos presentidos, entendiendo la palabra mundo como una confluencia entre tiempo y espacio, Dick rompe con la idea de una única forma de concebir el tiempo. Ya no es el tiempo rectilíneo e irreversible (propio de la modernidad) sino un tiempo ortogonal “pluralidad de universos alineados a lo largo de una especie de eje lateral, en ángulos rectos con relación al fluir lineal del tiempo”. Esta concepción del tiempo permite pensar los universos paralelos, los presentes paralelos, el reino de la posibilidad pura.
A diferencia de la idea del “desierto de lo real” (Matrix), Dick propone una multiplicidad de realidades, entre ellas, un jardín maravilloso no religioso: la arcadia. Allí hay una mujer hermosa y desnuda, Afrodita, “encarnación de las fuerzas generativas de la propia vida”. El proceso de conocimiento hace un movimiento doble, hay que recordar para poder olvidar. “Durante un momento vi la paz perfecta, el reposo total, un pasado que habíamos perdido y que regresaba a nosotros por efecto de una oscilación lenta, para presentarse a nosotros como nuestro futuro, aquel en que todas las cosas serán restauradas (…) Cuando el trabajo de restauración estará terminado, no nos acordaremos de las tiranías, de la cruel barbarie de la Tierra donde habitábamos; puesto que el texto dice que nos será dado el olvido”.
La pregunta por la realidad y también por la verdad recorre todos los textos de Dick y esta es la que abre su universo donde se cruzan ficción, realidad, verdad, identidad, tiempo, espacio, humano, máquina. Las intersecciones entre estas ideas producen los mundos literarios de Dick y los personajes que los habitan. Pero no es posible alcanzar la realidad más que de modo fragmentario porque estamos atravesados por la situacionalidad y chocamos con los límites de nuestra situación hermenéutica. Es por esto que a sus novelas y relatos cortos Dick los describe como autobiográficos. Es a través de ellos que empuja a sus lectores al recuerdo de un pasado que es futuro, porque la restauración es un proceso activo, aquí y ahora, en este preciso momento.
Gisela Acuña
"Bello es el ser sin apetito"
dice Byung-Chul Han
en un mundo obeso
que exige ambición a todos sus individuos
¿ Qué sería del capitalismo tardío si se nos acabara el apetito
si nos conformáramos con lo que somos
y lo que tenemos ?
¿ será posible atentar contra el sistema desde el no-hacer ?
¿ el budismo zen como arma anticapitalista ?
¿ esta cuarentena como una revolución ?
o al menos
un respiro para la naturaleza y el planeta
Línea de amor
En una peli, o en la vida,
la parte donde el personaje secundario
el novio de la protagonista
sale corriendo de su trabajo
que lo tenía todo el día lejos de ella
y corriendo bajo la lluvia,
hinca una rodilla en tierra arrepentido y fulgurante
(podría ser Ryan Gosling)
y con un aro de cebolla,
un aro yanqui frito de cebolla, para un novio yanqui y frito
le pide casamiento y sonríen (sacar y sonrien ?¿ esta varias veces)
y ella hace esa sonrisa emocionada
que es como un exabrupto,
esa que sonríe de golpe
y no se sabe si llora también porque hay lluvia
“como lágrimas en la lluvia”
(la novia podría ser Rutger Hauer en sus años mozos, con CGI
y un vestido de bodas que deje ver
su pecho amplio y poderoso)
Y lo perdona,
el personaje secundario pasa a ser un perdonaje:
un personaje del perdón.
La chica linda de la peli, Rutger,
igual se va a morir (es un replicante con lapso vital acotado, como todos lo somos: algo nos enseñó el cine yanqui, también)
pero lo perdona
y podría ser Harrison Ford, el perdonaje secundario
y se besan
mientras el drone que lleva la cámara se eleva
de la azotea, o la calle, o la calle en la azotea
mientras Rutger y Harrison-Ryan se besan
apasionadamente
contra todo horror y toda muerte
en Imax
chapando fuerte
hasta la Puerta de Tannhäuser:
esta es la línea de amor de la peli.
Adrian Ramírez
Minority report
Que una computadora
analice mi comportamiento
que trace el algoritmo de mis besos
de mis preferencias
y de mis dislikes
que descubra mis ideas políticas
que sepa lo correcto
y lo incorrecto
que puedo llegar a ser
que una máquina haga la big data
de mi existencia
que cifre mis amores
y descifre mis deseos
y me diga
-antes que yo lo sepa-
quien soy
varados en este planeta
como en la luna alfana de Dick
esperamos
no sabemos qué
camino por las calles desiertas de mi barrio
la gente se fue
algunos murieron
otros no salen de sus casas
y yo aquí
impertérrito
parmenídeo
y heraclíteo
me mantengo
y voy cambiando
soy el que soy
el que fui
y el que seré
aquí
No escucho voces ni soy guiado por rayos estelares, láseres rosados o algún dios o alguna inteligencia artificial del futuro. No. Lo mío es más pobre. Lo que estoy haciendo últimamente es leer más. Y es en los libros donde en medio del fárrago de palabras encuentro frases que son dirigidas a mí, que fueron escritas para mí, que me guían quizás. Minuciosamente lo resalto, las subrayo y creo obtener alguna sabiduría. Sabiduría incompleta, parcial, a veces hasta irracional, pero algo. Esto lo obtengo de libros serios pero a veces también de los diarios que mienten o de revistas o hasta incluso a veces una frase me la dice la televisión en medio de un programa de engaños pasatista de la sociedad del espectáculo. Por eso es importante estar siempre atento.
Nunca se sabe.
Escribir no es convertir lo real en palabras
escribir es crear otra realidad
Lo único que ha progresado
es el capitalismo
antiecológico
beligerante
y suicida
Sible una posibilidad de expresión de lo imposible
“si no les gusta este mundo
puedo mostrarles otros peores” PKD
Idea y textos: Rodolfo Arsento
Colaboradores: Gisela Acuña y Adrian Ramírez
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Este fanzine todavía no se pudo imprimir en papel estamos en la cuarentena/cuaresma del 2020 así que por ahora su edición es virtual como muchas cosas en estos días
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